چنين ابرى سوار خواهد شد وبه أسباب آسمانهاى هفتگانه بالا خواهد رفت ، وهفت زمين را خواهد گرديد كه پنج زمين آبادان است ودو زمين خراب « 1 » . ودر حديث ديگر حضرت صادق عليه السّلام فرمود : چون أو را مخيّر كردند ، اختيار ابر نرم كرد ونمىتوانست كه اختيار ابر صعب بكند ، زيرا كه حق تعالى أو را براي حضرت صاحب الامر عليه السّلام ذخيرة كرده است « 2 » . ودر باب أحوال إبراهيم عليه السّلام گذشت كه : أول دو كسى كه در زمين مصافحه كردند ذو القرنين وإبراهيم خليل عليهما السّلام بودند « 3 » . وگذشت كه : دو پادشاه مؤمن جميع زمين را متصرف شدند : سليمان وذو القرنين عليهما السّلام ، وفرمود كه : نام ذو القرنين عبد اللّه پسر ضحاك پسر معد بود « 4 » . به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام منقول است كه : حق تعالى مبعوث نگردانيد پيغمبرى در زمين كه پادشاه باشد مگر چهار نفر بعد از نوح عليه السّلام : ذو القرنين ونام أو عياش بود ، وداود وسليمان ويوسف عليهم السّلام . امّا عياش پس مالك شد ما بين مشرق ومغرب را ، وامّا داود پس مالك شد ما بين شامات وإصطخر فارس را ، وهمچنين بود ملك سليمان ، وامّا يوسف پس مالك شد مصر وصحراهاى آن را وبه جاى ديگر تجاوز نكرد « 5 » . مؤلف گويد : پيغمبرى ذو القرنين شايد بر سبيل تغليب ومجاز باشد ، چون نزديك به مرتبهء پيغمبرى داشت ، ودر عدد ايشان مذكور شد ، وممكن است كه عبد اللّه وعياش هر دو نام أو بوده باشد . وبه سندهاى معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : ذو القرنين چون به سد رسيد

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات 409 ؛ اختصاص 199 . ( 2 ) . بصائر الدرجات 409 . ( 3 ) . امالى شيخ طوسي 215 . ( 4 ) . خصال 255 . ( 5 ) . خصال 248 ؛ تفسير عياشى 2 / 340 .